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通鉴作岐王。（旧五代史考异）依前封秦王，余如故，仍赐不拜、不名案《五代会要》：太常礼院奏：‘李茂贞封册之命，宜潗故襄州节度使赵匡凝之例施行。秦王受册，自备革辂一乘，载册犊车一乘，并本品卤簿鼓吹如仪。’...
李斌城
|五明研究|
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愿输工，可乎？”寺僧欲先阅其笔，少年曰：‘某兄弟凡七人，未尝画于长安诸寺，宁有迹乎？’僧以为妄，稍难之。”由此可见，凡是新建佛寺，都要请画工制作精美的壁画。因此，长安佛寺壁画之美，远近闻名。《南部新书》...
梁中效
|五明研究|
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念佛为要。他每日自己念佛至少七万遍。他还大力劝导僧、俗信众称念“阿弥陀佛”名号，并以麻豆等记数，每称名一次便下一粒，念念相次，累积得数百斛。其中念佛最精进者，所念得的豆量有八、九十石，中等的念得五十石，...
文豪
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等中国化佛教宗派的纷纷涌现。
起源于后秦时代的三论宗，经过后代的不断发展，隋代时期已具雏形，其实际创始人吉藏（549～623）晚年居住长安，完成了三论宗主要理论体系的创建。他在长安很受唐高祖的...
增勤法师
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特人常在空地上竖立两根木杆，木杆间拉上绳子，然后把要宰杀献给精灵的牲畜拴在杆下。金鸡、银鸡及白羊、黑羊等无疑与古老的萨满教有关。某些尚处于原始社会发展阶段的民族中尚有所谓白萨满和黑萨满之分。据此可看出...“乌古斯”一词亦因此而衍化为部族之名。《传说》中关于乌古斯诞生后仅吮吸了母亲的初乳，就没再多吃，而要吃生肉等内容的描写，显然是将有关乌古斯部族始祖——汉代乌孙首领猎骄靡婴幼时神奇经历的依稀记忆和乌古斯...
不详
|五明研究|
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等诸佛法身”，“等吾神足境界”等，把普贤境界和佛境界等同起来。而关于普贤行，《度世品经》卷一说要“立普贤行，入诸佛慧。”[19]对于“行”的具体内容没有展开述说，只是说普贤于过去修了“无限行”，具备了...
王瑛
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要求我们进行某些否定自我或超越自我的尝试。”[[12]]在宗教诗歌里，个人的、美学的情感都是受到遏制的东西。所以，即使作者本有某些个人的、美学的冲动，最后也必然要将它们从其诗歌中淡化出去。倘仍囿于世俗...
段玉明
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以后，师从鲁美· 次成西绕(klu mes tshul khrims shes rab)受戒的弟子中要数祥· 纳囊多杰旺秋(876—1060)最为著名，他开始在卫藏著书立说，建寺传法，而后又远赴印度学经...
才让太
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万法皆因缘和合，没有恒常不变的自性或实体，因而都是虚幻不实的，认识到万法皆空的道理，就是把握了宇宙的真实相状，就能获得解脱。而要把握宇宙的真实相状，则必须靠般若。“般若”，梵文Prajn~a^的音译，...
洪修平 陈红兵
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法师被连选连任为副会长，新增了怀泉法师兼秘书长，罗步庵、演明继续连任副秘书，新增了玺岳、怀恒法师为副秘书长。新一届领导班子表示要以信仰建设为核心，以道风建设为根本，以教制建设为基础，以人才建设为关键，...夏令营活动深受社会赞赏，来自广东、福建、河南等地的学生家长纷纷致电要把小孩送到南岳来。这些善行进一步的树立了南岳佛教的良好形象，增强了南岳佛教的影响力和美誉度。
[南岳上封寺隆重举行玉佛开光...
周可
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